增補術數類古籍稀見版本叢刊 星命類《精校宋本五行精紀》上下冊.庄圓.丁鑫華校訂PDF電子書百度網盤分享下載
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簡介
《五行精紀》，作者廖中，字伯禮，清江人，生卒年代無考，與南宋著名學者周必大同時代且同鄉，生平事迹僅見於南宋慶元二年周必大所作《五行精紀》序。以此推斷，《五行精紀》當成書於該年或更早。初刻本刊行於南宋紹定元年，岳飛之孫岳珂為之序，時岳珂任戶部侍郎、淮東總領兼制置使。此時已過成書之年三十一年，疑紹定本為岳珂刊行。是書薈萃數十家之說，章分句析，考驗得失，校量深淺，成為南宋慶元以前命理集大成之作，為研究唐宋兩代命理典籍提供了重要的文獻價值。
明清以後，命理界提起命理典籍，不外乎《三命通會》、《淵海子平》、《神峰通考》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》等五書，也是明代之後到清代所謂「子平法」的「立身之本」。而明以前典籍，目前可以比較完整看到的，只有晉《玉照定真經》和唐《李虛中命書》，而此二書現代又有人考證為宋人之偽托。目前兩岸三地命理界的理論、實戰體系，基本以《三命通會》等五書為垘本。《玉照定真經》及《李虛中命書》的理論實戰體系，與此五本有著很大的不同，似乎很難融入「子平法」體系；而《三命通會》的體系，也很難以在前兩本書中覓得蹤跡。因此《玉》、《李》兩本典籍又被看作「古法」，而事實上「子平法」核心理論，諸如用神、格局、強弱等等，在實戰運用時的把握，讓人感覺到有明顯的不確定性，使命理學人產生困惑，甚至連任鐵樵也如此。很明顯在幾年前，《玉》、《李》兩本和《三命通會》之間，居然找不到一本與《三命通會》有直接聯繫的典籍，唐宋與明清之間，出現了一個斷層。《五行精紀》的重新發現，為填補這個斷層提供了契機。西元二○一三年始，今人庄圓、李常勝諸君點校出版宋本《應天歌》、明本《續編星命總括新集》，更能一窺子平古法之原貌。
清華大學歷史系副教授劉國忠博士於二○○九年出版了《唐宋時期命理文獻初探》，書中劉先生寫到「二○○三年八月至二○○四年八月，我很榮幸得到韓國高等教育財團的資助，赴韓國延世大學哲學研究所從事一年的訪問研究工作。」「在韓國的一年中，由於專業關係，我很注意搜集韓國公私圖書館所保存的中韓兩國古代數術文獻，其中廖中的《五行精紀》一書引起了我特別的興趣，特別是當我意識到廖中的書，將是打開唐宋時期命理文獻的一把鑰匙時，產生了重新梳理中國命理學發展史的強烈念頭。」劉先生在這本書中說：《五行精紀》「是南宋朝代算命學的一部集大成作，它引用了當時流行的五十多種算命文獻，並且具有確切的撰寫年代，內容相當重要。我們可以此書為基礎，清理算命學說的『源』（往前追溯）和『流』（往後延伸），探討八字算命理論的發展脈絡，從而了解唐宋時期八字算命學說的重要成就。」據劉國忠先生研究，《五行精紀》這本重要典籍，「在明代似乎還保存很完整，沒有什麼殘缺」。但是在清代以後，《五行精紀》都是一些抄本，而且卷數已有所缺失。目前國家圖書館所藏的《五行精紀》也只是抄本，而且從文獻價值來看，這兩種抄本並非原本，而且在抄寫過程中由於或有惡意刪減的原因，也存在大量的脫漏和訛誤現象。而據梁湘潤大師考證，沈孝瞻、任鐵樵、徐樂吾等清代以後的命學前輩，很可能沒有看到過《五行精紀》的「完整版」，因為，這部重要典籍的全本已經流失到海外。沈孝瞻等清代以後的命學前輩，即便看到過《五行精紀》，但可能僅僅是殘缺的抄本。
事實上，唐宋命理典籍在很多書中能尋找些蛛絲馬跡，如目前遍尋不到的《三車一覽》，反而在六壬典籍《六壬將來眼》被大量摘錄。尤其要提到邵康節先賢的學說，在宋代命理體系中被大量採用，如韓本《聾啞集》，甚至於《滌器遺訣》也可謂之為支脈，而《聾啞集》的源頭又出自宋本《淵海子平》，由於年代久遠傳承的問題，現在中國已經見不到足本《淵海子平》，只能見到歷經明清兩代不斷增刪的殘本。作為宋代命理體系中的禽格論命，明清以後也基本不見，倒是在部分論命集如清本《命理金鑒》、《星平論命稿》等少量書籍中偶有一睹論命實例，更為高深的天星論命更是難以一窺，偶爾見到的也不過《六壬批命稿》等幾本而已。要真正釐清唐宋命理體系，填補這個斷層，可謂任重而道遠。雲天南望，翹首以盼之。
西元二○○八年前後，韓國藏《五行精紀》現世。經與《三命通會》比對，不難發現《三命通會》基本架構主要出自《五行精紀》，並且大段抄錄《五行精紀》正文。由此可知《五行精紀》在命學史及命理奠基上的重要地位。台灣武陵圖書公司和大陸華齡分別於一九八五年和二○一○年重排出版，於傳統命理典籍傳播居功至偉，但所依底本亦非最早之版本。其後有多位華人在全世界範圍內尋找《五行精紀》更早之版本，遍及日本、韓國、美國、加拿大、英國、法國及澳洲，目前能確定的是藏於日本的宋刊本再刊本似乎為最早之版本，與韓藏本相比更為接近於原本。
今吾友庄圓君以《五行精紀》宋刊本再刊本為底本，輔以韓藏本，並參照台灣武陵本和大陸華齡本，力求補闕脫漏之處，糾正重排本之編排錯誤。為區別於台灣武陵本和大陸華齡本，易名曰《精校宋本五行精紀》。在重校過程中，同時參考了江蘇鹽城丁鑫華君在網路上組織錄入的文稿內容，在此謹致感謝。
目錄
周必大序
岳珂序
五行精紀諸書標名
第一卷：論六十甲子（上）
第二卷：論六十甲子（下）
第三卷：論干神（一）
第四卷：論干神（二）
第五卷：論干神（三）
第六卷：論支神/並論干神
第七卷：論五行（一）
第八卷：論五行（二）
第九卷：論五行（三）
第十卷：論年月日時胎、釋日時貴格、釋日時凶中貴格
第十一卷：釋日時凶中凶格、釋日時犯月中惡殺、論胎生元命三獸、五行胎息氣象
第十二卷：論十二月節氣
第十三卷：論釋吉貴神例
第十四卷：論天乙貴人
第十五卷：論祿
第十六卷：論馬
第十七卷：並論祿、論官神
第十八卷：論印綬、論食神、論三奇、論合神
第十九卷：論進神、論正印、論墓庫、論財
第二十卷：論華蓋、論金輿、論學堂文章、論科名、論蔭補、論武職
第二十一卷：論貴局（上）
第二十二卷：論貴局（下）
第二十三卷：釋凶神例
第二十四卷：論劫煞、論亡神、論羊刃、論元辰
第二十五卷：論三刑、論六害、論空亡
第二十六卷：論衝破、論金煞、論咸池、論勾絞、論天羅地網、論孤辰寡宿
第二十七卷：論凶煞、論貧賤兇惡局、論吉凶得失
第二十八卷：雜釋諸例、釋小兒例
第二十九卷：釋男命例、釋女命例、並釋男女命例、論父母位
第三十卷：論子息位、論僧道、論九流、論吏卒、論形貌性情
第三十一卷：論疾病、論壽夭
第三十二卷：雜論
第三十三卷：論大運、論小運
第三十四卷：論二運、論太歲、論歲運
附錄
舊抄本宋廖中五行精紀跋
五行精紀命例彙編及考釋
部分預覽
