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本書命名為《風水寶鑒》寶鑒一詞含義是：本意為寶鏡，如「風月寶鑒」紅樓中寫它本體就是一面寶鏡。如果用在書名之後，則為一種匯總某類精彩的東西之合集書籍。一般多是對某些事情進行歸納總結、去偽存真、補缺續斷、正本清源等的工作。如《窮通寶鑒》、《演算法寶鑒》之類。筆者這本風水書內容正是如此，所以取名為《風水寶鑒》。
在2003年以前有很多易學愛好者熱切渴望筆者能寫一本風水書。筆者的四柱、六爻書他們覺得通俗易懂，認為筆者寫的書層次分明、理論嚴謹、理論結合實際學起來比較輕鬆。不像有些易學書籍不知是寫書的人沒寫明白還是不想寫明白，很難理出頭緒。
2004年筆者就有決定寫風水書的打算，但是寫風水書必須格外慎重！因為在易學界有這樣的說法：「八字不明坑害一人，地理不明坑害滿門！」這說明風水的影響性不僅僅是一個人的問題，會影響到一家乃至一個家族的興衰。而城市風水、京城風水影響到千家萬戶乃至一個國家的運氣。風水的影響程度這麼巨大，筆者不得不慎重，一旦理論有誤，會誤人子弟不說，用這個誤人的理論勘測風水選址，恐怕會造成不可估量的危害！這是其一，其二，筆者的《四柱詳真》、《六爻詳真》等易學書籍都深受易學愛好者好評，如果風水書寫不好，以前的聲名會大打折扣。也許將來這些書都會流傳後世，理論影響力不止是當今，歷史會給每個人一個公平的評價。因此風水書一定要用心寫，要在繼承以前著作風格基礎上，更上一層樓！
自2004至今2011年有7年時間筆者都在為寫風水書做準備，為了檢驗各種風水理論的正確性和實用性，筆者在此期間尤其是近兩三年花費大量精力、物力、財力進行全國範圍內的風水考察。主要是一些城市風水、名人故居、祖墳風水及大中型企業風水等等。在考察期間，得到了廣大易友的大力支持，在此筆者表示深深的感謝，正是由於你們的鼎力支持，才有我今天的成果，中國風水研究成果中也有你們的一份功勞！
《風水寶鑒》一書分上下兩部，由最基礎理論至風水高深理論部分都做了詳細論述。沒有基礎的完全可以看懂，有基礎的可以深化研究。
《風水寶鑒》一書圖文並茂，配合文字說明的圖既有筆者實景彩照，又有筆者手繪的圖樣，這樣讀者很容易領會。本書對古今風水名著中的實用理論進行了歸納總結，使讀者能夠層層深入，迅速掌握風水學要點，讓大家對風水學有一個清晰的脈絡，既有古賢、今人對風水精妙論述歸納，又有筆者在實踐中的感悟。
本書是風水學與社會學自然學人事學的一種結合，是到目前為止，唯一的一部用社會之理、人情世故之理來解析風水道理的著述。其實中國風水學，也是活生生的中國社會學、人情世故學。這天道、地道、人道三者合一，可以融通一理！
風水學再不是死板的風水理論，她是活的社會道理。可以用社會常理來推風水之理，道理是相通的！這是筆者這本風水書一個最大的特點之一。
另外，筆者首次在本書上提出「現實風水理論」，是尊古典結合當今社會現實，而總結出的一種適合當代風水操作的一種風水理論體系，風水學要發展，必須與時俱進，不能泥古不化，不能死板教條死搬原來古典理論。因為風水學是為人服務的，為社會服務的，不同年代不同時期，人的思想、社會發展、時代政策都不盡相同，因此風水理論也要符合社會發展的需求。
比如現在農村，到處封山育林，只能限定山頭、田地造葬，不允許在其它地方造葬，這官方限定造葬的地方，不一定是龍脈之處，難道你就不為之選地了？顯然是不現實的，另外在廣大農村只能在自家幾塊地里選一個最好的，不一定非要找真龍穴。很多人也不是要求我們風水師非要選個真龍穴，大多是希望能葬一個平平安安、將來後代家境富足點就好，不一定非要什麼大富大貴。
還有城市選樓、選店面、選公司地址不是我們隨心所欲想選哪就選哪，我們只能在限定可選範圍內選擇，這限定範圍內不一定都是好的風水之地，難道找不到理想的地方事業不做了？
上面這些都是現實風水的主要要解決的課題。現實風水的理論依據也是在理想風水原則基礎上一種結合現實的變通運用！而並不是拋棄理想風水原則。
本書還有城市城鎮風水布局選址的論述，這是很多風水書沒有的。
總之，本書是一部難得的風水工具書，既有風水基礎知識的詳細解析，也有深層次風水理論的歸納總結。對風水的應期、流年，還有風水利誰不利誰等等關鍵性問題，還有一些以往風水書中鮮有提及的秘訣都毫不保留地披露出來。
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風水寶鑒上部.pdf
風水寶鑒下部.pdf
