邵偉華-四柱預測學 + 邵偉華-四柱預測例題剖析358頁
第一章概論略
第二章陰陽五行
第一節 五行生剋
近代西方的天文與古代中國的天文之間存在著本質的差異，儘管日之升落、月的盈虧、五星運行等等是凡人皆有目共睹的自然現象。但他們卻是兩個完全不同的體驗世界之象。這兩個象，在它們各自所由生的體驗世界中都具有真實的意義。《天官書》是科學觀測的一個真實記錄，詳細表明了陰陽五行的天象：
察日、月之行以揆歲星（木星）順逆。曰東方木，主春，曰甲乙。義失者，罰出歲星。
察剛氣以處熒惑（火星），曰南方火，主夏，曰丙丁。禮失者，罰出熒惑。
歷斗之會以定鎮星（土星）之位，曰中央土，計季夏，曰戊土，黃帝、主德、女主象也。
察日行以位處太白（金星），曰西方金，主秋，曰庚金，主殺，殺失者罰出太白。
察日辰之會，以治辰星（水星）之位。曰北方水，太陰之精，主冬，曰壬癸。刑失者，罰出辰星。
《天宮書》對正常運行描述的落腳點，卻在於’失行’。《素問。氣交變大論》等也有觀察五星推測禍福的記載。《素問》曰：’****五行者，金木水火土，更貴更賤，以知生死，以決成敗。’熒惑星（火星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）的光芒、運行、遠近、留走而知其災與德。對人類社會的意義而言，’失行’的意義遠大於正常運行，天變雖然是人間禍患的預兆，但其根由卻在人之所為。以陰陽五行所代表的干支四柱的失衡來推知人的吉凶禍福，是古代中國的重要體驗的結晶，以五行生剋制化來平衡命之’失行’，趨吉避凶，才是真正意義上的知命。
五行生剋。五行之間存在著相生相剋的規律。相生相剋象陰陽一樣是事物不可分割的兩個方面，沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克就沒有就不能維持事物在發展和變化中的平衡和協調。這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關係，推動和維持著事物的正常生長、發展和變化。五行生剋中有生我、克我的相生關係和克我、我克的相剋關係兩個方面。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相生含義：木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火；火生土，因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土；土生金，因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水；水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五行相剋含義：五行之所以相剋是因為天地之性：眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金克木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。
五行生剋關係。五行相生是循環相生的關係；五行相剋是隔位相剋的關係。
五行生剋制化宜忌。陰陽五行不僅有生有克、相輔相成又相互制約的一方面，還有太過不及的另一方面，這就使預測變得複雜化。要想在學習中把握這方面的對立統一關係、必須明宜明忌、變活通用。
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟樑。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
五行與人的關係。《周易》說，世間萬物都統一於太極。金、木、水、火、土這五行是萬物最大最顯著的，所以，世間萬事萬物都統一於陰陽五行，人是萬物中的一種，自然要參與宇宙生生不息的運動。四柱預測學，作為’人生–小天地’的詮釋，是關於人的生命規律的學問，運用的就是五行規律解釋人與天地的關係。
邵偉華
第二節 五行之性
人之性，是與生俱來的秉性。所謂性情，指喜怒哀樂惡欲之情和仁義禮智信之性，離不開金木水火土的相互關係。雖然人之性隨後天之家庭、環境、教育等潛移默化的影響會有所改變，但從人的四柱命局所顯示的陰陽五行旺哀生克之中，仍能大體上看出人不易更改的天性本質的一面。
五行所代表的性、情、色、味、人體、四時、方位等，是最基本的特性。四柱中的五行有偏旺的一方面，便有偏弱的另一方面。旺的一方面指個性突出的一面；弱的一面是個性埋沒、薄弱的一面。命中所缺而相應地補，不失為明智的知命，可以亡羊補牢，趨吉避凶。如木旺之人，通過四柱綜合平衡可以體現出木之性。若木不足，缺木，或木受克，不僅從身高、個性、長相、身體健康可以看出其不足，還可以推知該人平時的嗜好。喜酸，就是一種生理上本能的補。那麼，經過四柱的綜合平衡理性地補，於事業、前途、婚姻、財富、官祿、福壽、六親、健康、行業選擇等有利的補，自然是有益無害的。一個補字，從書本上展開，就成了人的生命運動規律的指南。本書全篇圍繞著它作為四柱預測入門的金鑰匙，無非希望初學者、愛好者拿著它開啟自己的智慧之門，去挖掘周易術數的瑰寶。
怎麼補？補氣。常言道：人活一口氣。我國自古以來的陰陽五行學說，對秉天地之氣而生的人來說，便是補金木水火土之氣。陰陽五行之氣，包含了時間和空間的宇宙時空要領。「天地之氣」就是人出生時出生地所稟受的五星在天體運行時刻的清濁之氣。
人的稟性從命理上可知，還可推及形體容貌談吐舉止善惡。通常高層次的預測不單用一項，而是集命理，手相面相骨相等於一體的綜合預測，以命局為主，相法為輔，相輔相成，互為參用。這樣的預測準確率自然就高，因為這已經突破了單一從四柱上看人的一生，而是結合表露個人祖蔭風水、房屋、遺傳、五行方位等諸多與他人不同的因素所下的結論，是針對一個特定的人而言的。
四柱性情如人性情應乎五行之氣。
木主仁，其性直，其情和。木盛的人長得丰姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，日尖發美，面色清白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭髮稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉乾燥，為人鄙下吝嗇。
火主禮，其性急，其情恭。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，淳樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
土主信，其性重，其情厚。土盛的人圓腰闊鼻，眉清目秀，口才聲重。為人忠孝至誠，肚量寬厚，言必信，行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不講情理。
金主義，其性剛，其情烈。金盛之人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人果斷則毅，疏財仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀，貪慾不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄，喜淫好殺，吝嗇貪婪。
水主智，其性聰，其情善。水旺之人面黑有彩，語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學識過人。太過則好說是非、飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無常，膽小無略，行事反覆。
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