玉函通秘現代本2

玉函通秘現代本《玉函通秘》乃世之玄空理氣最早的版本，原書來源自元朝耶律楚材的《玉鑰匙》與《插泥劍》，此書從明至清都為秘傳，到清末方才刻版刊行，可惜傳書不傳訣與漏缺不少，但也能看出其概貌，何有師傳更是鮮見。此書大體分為山龍與水龍兩大部份，用卦與星兩個方面，索變對待交與審金龍水口城門與星運卦替兩類。目前的玄空飛星與玄空六法，皆包納此書之內。只為其中的冰山一角。以蔣氏為代表的飛星法只是單一的水龍審定方法。山龍之法卻隻字未提，所以用此法有時驗時錯之弊。蔣氏的另一半並未流傳，那就是星卦索變的金龍法。至李虔虛道長傳下淡養吾先生，確能道出〈玉函〉的另一半，乃成現在的「玄空六法」，可惜淡氏只言出理論而且也只是水龍單方面的理論，而不能盡得其中玄機，以至於六法實地施行欠度，所以學者或用者還不及沈氏廣泛，真是氣煞先賢們。〈玉函〉之法是從先天八卦的索變中來，講究乾坤生六子，以山澤、風雷、水火對待原理以審金龍，以司馬之法以辯兩城之門，配以後天九星飛布吊替，以天卦地卦抽爻換象，而另立六十四卦，運\用「兩儀卦、流行卦、渾天卦」等法則推演些子，配以先天九星三般卦氣【坤壬乙訣】，以論入穴氣息，加形勢星體九星進行審定。再加三元二元及五運六氣以定年數運\程，太歲之法以審吉凶，配三合斗罡三統之法以辨打劫，其中玄妙乃風水學者的夢寐以求之巨著。只是非得師傳口授，實難窺穿其中玄機。《玉函通秘》的全訣全法瑣言01。是書，純粹歷史性，哲學性，世系性。習此道者，咸宜具仙人眼，聖賢心，樵夫腳。溯厥淵源，發明於周公旦，專擅於郭景純，奇驗於邱延翰，總澈於楊救貧，異著於目講禪師，補全於劉青田，寶藏於蔣大鴻。自楊公以迄於今，歷中一脈授受，而與天光大照，並行不背，歷歷可考，悉皆明德新民，止於至善者也。故以三性統宜九字箴【勸告】也，學者更須努力，崇尚道德，庶無遺憾焉。02。是書，本庖羲【伏羲】一畫開天，闡明玄空之始，即天地大陰陽，殆體物而不遺者也。03。是書，宗先後天理數，創自羲禹文旦，究由郭邱楊曾，誠易道之一也。夫易道者，昭代崇章為經綸天下之大經，不涉俗習迷信味。觀周氏營洛之文，殆建設建築之先覺者也。晉景純惟遜【恭順】周公道德之盛，而卜葬發明，建築精進，蓋本經文致用而得者也。以八卦而律為三卦，進而探討玄空，真理確乎有處，由是而理學氣學亦寓其中矣。04。是書，以玄空三大卦為統系，以元運為條目，以挨星為細則，以先後二天分互施用為功夫，以陰陽順逆為途徑，以吉凶悔吝為究竟。經歷代諸賢苦心研求，始成全璧。05。是書，宗先天理氣，法後天流行，大而開國建都，小則陽居陰葬，歷代真傳，有紀錄可考，不似它書，多系臆造杜撰。但紀錄過繁，殊難枚舉，敘原始撮其近者略述之。06。是書，雖與玉鑰匙、插泥劍相為表裡，但功用各別，不若此書，條分縷析，深切著明，驗往斷來，不差毫髮。07。是書，別一專門，另具要領，大有關係於國家治理，要求解決三民主義，使我國家強盛，列強賓積者，此書殆有，萬不可遺此者也。08。是書，為建設學、建築學之玉律金科，但現在建設建築的專校，因全棄大地自然活潑靈應，而純以心理配置，只求空氣適意衛生，殊不知心理者普通感想，衛生者攝生末事，何及此法，克使人人均享受無限幸福為愈哉。09。是書，乃天地人合一，乾坤運媾精髓。昔周公營洛邑，即開形法課之祖，而卜年八百卜世三十之果驗者，本此也。嵩岳降神生申伯，眉山秀氣聚某門，地靈人傑良有此也。堪輿宜與醫道，並騰濟世不替也。是即堪輿惟一之真傳，豈可作尋常目之邪也。10。是書，宜藏於道德之家，不應存於陰險之室。亦無世胄象，無資格象，無富貴貧賤象，惟以有緣遇著，無緣不逢，亦即天道福善禍淫之意，寓於其中也。紫霞散人泰和子又謹識。玉函通秘現代本2