天心正運–華湛恩

天心正運–華湛恩
天心正運象數體用溯源說
盈天地之間，可見皆象，可計皆數，雖難殊類異形，千變萬化，曾莫越象數之外，曰象曰數，有體有用為圖，凡四乾上坤下為象之體，不必曰：包犧先天也。離南坎北為象之用，不必曰：文王后天也。一六、二七為數之體，不必曰：河圖也。一九。三七為數之用，不必曰：洛書也。各疏其原於下。
象體：天地定位，以至水火不相射。
象用：帝出乎震，以至兌言乎艮。
數體：天一以至第十。
數用：履一以至戴九。象體圖
乾上坤下，天地之體，巽、離、兌由乾體而索，本乎天者，親上故附乾；震坎艮由坤體而索，本乎地者，親下故附坤。此象之體也。乾坤定位，六子分行，坎離自然當東西之中，而八象對立亦合自然。象用圖
天地位，二氣分，分必合，合必交，乾坎交而為坎離，離之外具乾之體，中則坤致其用；坎之外具坤之體，中則乾致其用。由外觀之乾坤之體，未嘗變，其中則交矣。故天地之用，莫妙於水火，雖坎離也，實乾坤也。乾坤立天地之體，而其用藏，坎離具乾坤之體，而其用著。因乾坤之用而圖之，坎離居中，乾坤居其旁，非退乾坤也。既交之後下皆乾，上皆坤，布以為圖，仍見如是，震艮從乾父，而聚於東北。巽兌從坤母，而聚於西南，而陰陽之群，以分乾坤用，交余卦布列，自有出震成艮之序，此乃聖人因類辨方，命辭非私出意見，以傳會其說也。體圖辨天地之體，而人居中，當立以觀，故言上下。用圖合天地之用，以利斯也，當偃以觀，故言方所。天心正運–華湛恩