愣頭青 – 《玉井奧訣》 愣頭青評註

愣頭青 – 《玉井奧訣》 愣頭青評註
《玉井奧訣》 愣頭青評註之一
 凡推究造化之理，其法以日為主，坐下支神，先求其意。
昔人論命，年為本，日為主，刪繁就簡，專言日主。今雲先求坐下支神之意者，言非專論日干，必須合日辰干支兩字言之。以干配支，先觀其有氣無氣，氣進氣退是宜先明十二宮。
如甲申、乙酉、木氣絕是為無氣，甲子，乙丑木臨沐浴冠帶位，雖弱而有氣，從長生至臨官，為氣之進，從旺到墓為氣之退，更觀有情無情。
 如甲辰，木在衰位，雖為退氣之木，而水土蟠根，根潤枝榮，是為有情，甲戌木臨養位，而戌土為燥土，根枯葉瘁，是為無情。
 又如庚辰金在養位，無氣，然濕土生金辰酉暗合，（不必明見酉字，辰酉有相合意），相生有情，庚戌雖為西方餘氣之地，而燥土不生，反為無情，有明弱而暗旺者，如丙辰丙戌似乎無根，然辰為火之冠帶位，蓬蓬勃勃，氣勢甚旺，有明旺而暗弱者。
 如丙火臨墓庫，夕照蒼茫，黃昏暝色，反不如丙辰之氣清而壯也，如此之類，不勝枚舉。
 愣頭青評註：1、此節主要提出看八字首先要觀察日柱的干配支情況，通過辯強弱、察其坐支之有情無情（以十二寄生宮為參照點，即胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、病、死、墓、絕等十二種狀態）來判斷日干自身的衰旺情況。2、關於日支的理解。首先，日支是八字日干所寄生的內部環境，藉此可推斷其自身家庭環境、家庭氛圍、夫妻關係、內在性情等；其次，對乾造而言，日支代表妻宮，對坤造則代表夫宮，是權衡夫妻關係、感情的一個重要參照點；再之也是命主一生各種重大轉折、環境遷移、悲歡離合的重要參照點之一。3、關於十二寄生宮的理解。所謂的十二寄生宮，其實是古聖賢對事物發展過程的判斷思路及方法，它創造性地以十二個階段概括了事物發展的全過程，在某種意義上（其細分程度）比西方的二分法、三分法、四分法精確了許多，這也是中國古代陰陽學說的精髓之一。下面試以「開店經營」為例表述五行寄生十二宮的運用方法：第一宮「胎」，「胎」有萌發、萌生之義。指有了「開店經營」的念頭的萌生，並在理論上對開店經營什麼、市場前景如何、競爭對手情況、自身優勢等問題進行投資經營前的綜合理性分析；第二宮「養」，「養」是孕育的意思，並暗中已開始諸付行動。如在確定了具體的經營方式、經營對象後著手籌備開店前的準備工作，包括選店址、門店裝修、進貨、及開業前的所有準備等；第三宮「長生」，「長生」是破土而出，有歷經一番艱辛後而得之義。具體上指通過各方面的努力，包括克服了開店籌備期的各種困難，門店今天正式掛牌開張，但其中的一番滋味包括對未來的憧憬和信心唯有經營者自己才知道；
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