六爻正道2009【2009書面文字版，133頁】張德
前言
《六爻正道》是系統、完整、本色、實用的教材，以心傳口授為主、書面文字為輔。張德憑此神兵利器對六爻諸書進行辟謬時所向披靡；指導實踐時勢如破竹！
《六爻正道》真實還原了六爻本色，真正改進完善了傳統六爻，堅決淘汰了花拳繡腿的新派六爻。《六爻正道》不光對今人負責，也對後人負責，經得起實踐的檢驗、時間的考驗。
《六爻正道》學習班原計劃設置「基礎知識」部分，後來考慮到：首先、關於六爻的基礎知識，易學界如今已經比比皆是，儘管門派眾多，其實基礎知識大同小異；其次、時至今日，絕大多數易友早已過了基礎知識這一關；第三、學習班時間寶貴，講求高效；第四、想在短短的幾天給初學者打好基礎，馬上進入精華理論和實例分析，往往引起消化不良。
所以，參加《六爻正道》學習班得具備一定的基本功。
《六爻正道》教材總共十二講，實為兩部分：第一部分包括前十一講，為精華理論，佔整體含金量的三成，是對「辟謬系列」知識點的歸納、補充、修正、深化，主要為書面文字；第二部分即第十二講探索發現，佔整體含金量的七成，主要為心傳口授。
第十一講探索發現之實例分析，跟「辟謬系列」中卦例分析有顯著的區別：
一、探索發現之卦例均為張德自測、測身邊、測親朋好友的要事急事卦例；親朋好友或值得信賴的熟客求測的要事急事卦例；徒弟、學員、值得信賴的易友提供其親測，反饋真實詳細的要事急事卦例。其起卦過程規範、反饋完整真實細緻、印象深刻歷歷在目，為張德發現、完善六爻本質規律之神兵利器立下了赫赫戰功。
二、探索發現之實例講解先從實戰角度出發，傳授對於一個例子的原卦和綜卦，如何在5—10秒鐘內快速取捨，避難趨易，排除干擾，專心以一卦定乾坤。比如凡是測博彩、辦證、求學、開店、簽合同、爭指標等搖得主卦是《天火同人》時，可以立刻化為綜卦《地水師》，更加一目了然；凡是請人辦事搖得主卦是《風火家人》的，可以不再多看一眼，立即化為綜卦《雷水解》更為直觀，世應六親組合象義就是「花錢或者努力請人辦事」……
三、探索發現之實例講解再從研究角度出發，對一個例子的原卦和綜卦分別進行細緻的剖析。
四、順從卦意並非一蹴而就，而是一個思維由發散到集中、由模糊到清晰的信息收集綜合、篩選處理的有機過程，之間環環相扣，需要一步步進行和實現——這恰恰是「辟謬系列」卦例分析中的斷層，卻又是學習六爻非常關鍵的環節，聆聽者可以得到最深刻的啟迪。
五、探索發現對實例的分析判斷其精細程度是「辟謬系列」所無法比擬的，心傳口授的大量珍貴實用技法，乃「辟謬系列」所沒有，甚至《六爻正道》前十講也沒點明道破。其中「消長法」最為簡潔明快，乃六爻本身所固有，並非人為添加，可將卦爻所掃描的各種客觀情形刻畫得淋漓盡致、栩栩如生！歷次面授，張德均把該技法列為重點之一來講，令徒弟、學員嘆為觀止！「辟謬系列」對該技法則隻字未提、守口如瓶。
《六爻正道》教學計劃——課時進行到2/3時就能突破瓶頸、實現質變，最後1/3課時是實現鞏固、加強和提高。
針對同一個卦例，在不同期次的學習班上，張德總是刻意挑戰前一期次的思路，迄今卻無法撼動，從反面印證了這就是最簡易的六爻本色思路。
卦例絕不專揀測對的、泛泛的、容易的，而是優先選擇測錯的、典型的、疑難的（弄懂難的，其他也就駕輕就熟了），少而精，一以當十。
常言道「按規律辦事」、「正確的理論指導實踐」（正確的理論即規律），換言之「規律指導實踐」。
由於之前的大部分理論並非六爻本質規律，所以看得再多也只配紙上談兵。
張德憑《六爻正道》之神兵利器對六爻諸書進行辟謬時所向披靡；指導實踐時勢如破竹！平均準確率吉凶成敗應期和以及測事的精細程度穩定在95%左右。
《六爻正道》教學目標——看過「辟謬系列」的學員聽完課後短期內準確率迅速接近90%。回頭看「辟謬系列」已是另一番境界。
再經三個月消化、鞏固、實踐、提高，迅速克服對實戰的恐懼心理，儘快擺脫對老師的過度依賴，不要怕斷錯，不要因噎廢食，把準確率穩定在90%左右，之後逐步向95%逼近。屆時你已不把「辟謬系列」放在眼中。
學員們，雖然名氣上你們遠遠比不上那些大師，但是聽課後實戰上你們註定遠遠超過他們，完全可以當他們的老師。
這一點兒也不為過，也不是給大家打氣，只是表明一個簡單的事實。「規律指導實踐」，而那些大師的大部分理論並非六爻本質規律，所以不過徒有虛名。能來這裡聽課，說明你們學易運氣不只是一般的好——學易也講究運氣！
六爻預測機理方針
六爻模擬客觀現實，其預測模型一經架設，內在機制便固定下來，正道就只有一條！學者們窮盡各種角度作出的種種解釋，以及由此兵分多路形成的各門各派，初衷都是為了接近該正道。這種熱鬧紛呈的表象，很容易給人造成「法無定法、條條大道通羅馬」的錯覺。
「象」即模擬，繫辭曰：「易者，象也。」比類取象是易學最基本的原理，用現代語言表述，其實就是對應模擬，用卦爻中的符號來對應模擬現實中的因素，用卦爻符號在當前系統中（年月日時、卦宮、爻位）所處的狀態和相互關係來對應解釋該因素在現實中的狀態和相互關係，對已知信息進行準確把握與分析，由已知推測未知。
人有思想，思想指導行為，有什麼樣的思想，就可能有什麼樣的行為。六爻就是通過人的思想及其相應的行為來反映主觀心態和客觀事態的一種機制，是與所求之事有關的各種心態及其相應的行為相互影響，導致了事態的走勢。
通過卦爻本身的含義、之間作用關係、作用過程、作用結果，推演出事情的起因、發生、發展、高潮、結局，洞悉各種心性、態度、條件、狀態、行為、方式、方法、性質、功能、關係、程度等細節。
每個卦都有自己的切入角度、反映方式。卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意願為中心先去設定解卦思路；不能遊離、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，搶卦的鏡頭自編自導、奪卦的話筒自說自話；不能反被門外漢的提問、要求牽著鼻子跑——要領會卦爻結構組合、排列用意，看看在該測項中卦要說什麼、怎麼說，然後無條件地絕對服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉述、還原成客觀現實。
六爻正道2009【2009書面文字版，133頁】張德
