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地理陰陽合選正宗引

今世之言地理家者,大率從牛背上而聞者也,夫以地理家而詆以牛背上得之,未有不嬉然而嗤笑,憤然而恕詈之也,蓋地理與天文等精微奧妙,亦與之相等,凡泄兩間之靈秘者,必有異人授之,不則天資聰慧學問淵通,始究其旨而闡其傳焉,豈庸夫俗士所能解其片語哉,故余謂斗背上得者有說也,毎見狡譎之徒,揣知素封之裔,非科甲不足以動其心,世祿之家,非大拜不足以怡其志,掇集地理塵言莫辨,不地高山之別岡知,趨吉避凶之途藏頭露尾,左夫右吾,彼玩紈絝子弟,及目不識丁者,挈益提壺技彼林麓作游春狀,妄想富貴在其掌握,任其指天盡地,唱龍話局,殊不知開口消白日耳,乃牧豎輩騎牛而聞其說,環聚而拱聽之,不識其是與非,遂謂堪輿訣,莫有過於此者矣。

一人傅之四方傳之,雖有地理妙義,竟作魯魚亥豕,訛觧謬憶,毫無本領,居然楊曾再世,憑胸臆而炫之,出其蠅頭貨賄,祇幸一時之崇奉,罔顧他人之禍福,遑念吾術之捕風而捉影,莫逭果報於冥冥哉,吾姚自劉東朝先生以後,百無一善者,以致縉紳之門,俄成乞丐,振蟄之後,靡有子遺,雖曰世德之報應使然,定假牛背上與非牛背上者,天假其手而極之罰,其始也轉輾相愚,其流禍一至此耶,余素知地理之可信,而深嘲術者之多妄也,夫以術者之既妄,而並疑地理之難信可乎,爰思千百年前智士賢人,多善天文亦善地理,斷不至立說以誣惑後人,以取罪戾於千百世後也,故取昔年之書以證近說之非是,而較量乎昔年之有真是,其納而能訣,莫如蕭客之彙集群賢以成帙,並幕講僧分平地高山以繪圖,參以諸書撮其精妙,益知牧豎輩之說為非也己。

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