持民居士《中國八字評註》140頁高清pdf電子書下載
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自序
天之蒼蒼，為有窮盡或是無窮盡呢？人物之死生、富貴窮通、事業之成敗、社會國家之興替、道德風化之隆污、世界萬族之安危，為有定數，或無定數呢？其間是否有因果關係呢？
或天自天、人物自人物、厘然判然，各不相屬，凡此種種，吾自小疑之而不解。
余賦性古拙不敏，幼涉理學之門，言心、言性，精焉微焉，莫能具詳其質。長參神道之教，曰帝、曰神，恍兮惚兮，莫能明辨其形。既而身造科學之堂，析物質、察自然，終莫知物質、自然之所由出。哲學家詔我以思辨之方矣，而唯心、唯物訟案千秋；玄學家示我以宇宙之謎矣，而一元、多元疑團萬斛；將從術數而決耶，支離破碎，不啻以盲導盲；將從神學而終耶，惝恍迷離，無異夢中說夢；試嘗察人天真理，曰大、曰圓、曰正，凡夫局於小而不能大或、拘於偏而不能圓、惑於邪而不能正；心物之爭也，不曰唯心、則曰唯物；有無之見也，不滯於有、則滯於無；斷常之觀也，不迷於常、則迷於斷。拘墟曲而自矜博大，執短見而詡高深，或昧理而非數，或泥數而棄理，不問生之何來，不知死之何往。謂因果無憑、謂聖賢皆假，有我而無人，有私而無公，有佔據而無創造，貪享樂而不知器滿則傾，趨繁華而不知物極必反，處貧賤而不知修心，處富貴而不知種德，枯萬骨而成吾功而不知悼惜，宰萬靈而甘吾味不以為殘。謂天帝有知也，則媚奧以諂之，言命數之前定也，輒委心任運焉，言世界之無常也，則推波助瀾焉，凡夫謬見萬端，一言而蔽曰，人天才幹格而已，唯賢者，則有進焉，知命而不諉命，知天而不逆天，順理而行，無敢逸豫。
及長幸入大學之門，偶閱三藏典籍，始知有無生滅之本體，無緣大慈，同體大悲之博愛，真如心性妙用無窮，宇宙萬有森然如鏡，瞭然於心，眾生因妄想、執著、無明而無法證得法界體性智，落入生機、輪迴、被五行、陰陽所拘，而不自知。
爰不揣簡陋，編集八字之書，擷取子平學說，生為編次，去蕪存菁，言語雖異乎流俗，然義皆本於舊籍，雖未敢儕於科學之林，冀後之學者，易於入門，不為岐路所惑，禆由知命而達命，由達命而造命，由造命進而再解脫生死輪迴，希望讀者不再拘泥於命理、五行，而能迴向上乘。
命理精深縝密，推算繁難，昔孔子罕言命，子貢嘆天道不可得而聞，豈無故哉。知命最難，造命實易，但盡人事，莫問天道，先哲有云：命能使人窮，但不能使窮者不奮其志；能使人賤，但不能使賤者不砥行；即能使人富，但不能使之貸之以修德；能使人貴，但不能使其勉之以慎操，豈非人不聽於命之隆污，而命實受損於人，夫聞道者，不為命之所囿，而能造乎命者也，且能斷己命源之根本以出沒於命所不及之處。人天三界，隨意寄託，而得到真正的自由，若規規然以聽天任命為宗，也將終於隨業流轉而已，莫之所出，徒乎奈何。
