段建業 刑銘芬 – 命術秩聞 夏仲奇卜命遺例集

段建業 刑銘芬 – 命術秩聞 夏仲奇卜命遺例集
命理之學，相傳發軔於漢魏之際，成形於唐宋時期，流傳至今近兩千年的歷史。作為一種文化現象，能延存如此久遠，已經具有學術研究的價值了。況且，命學之本源出自於《易經》，深刻體現著「天人合一」的易學思想，且融合了陰陽五行、干支曆法、運氣學術等，構成一個博大而完整的學術體系。它屬於中國古代的哲學系統，並歸於易學術數學的範疇。儒聖孔子曰：
「不知命，無以為君子也」。孔子的弟子子夏又進一步闡述：「死生有命，富貴在天」。東漢的王充講得更直接，說：「人生性命當富貴者，初稟自然之氣，養育長大，富貴之命效矣。」幾千年來，測命之術以及中國人自有的天命觀，已經融入了國人的社會生活之中，
成為中國傳統文化的一部分。在古代，上至學者大儒，下至平民百姓，無不對它傾注了莫大的興趣，我們可以從許多史學、戲曲、小說中看到對命運或測命術的描述和論說，可以說，命學影響至深至廣已經超越任何一種學術文化，在中國文化史和學術史上，佔有重要地位。
段建業 刑銘芬 – 命術秩聞 夏仲奇卜命遺例集